对于很多网友都想知道的人类能量计划和一些关于人类能量研究所相关题，本篇文章都有的详细解，希望对大家有所帮助。
人类能量计划
美国（America）第二任**约翰•亚当斯说过一番话“我必需研究政冶和战斗，因而我的孩子们可以研习数学和哲学了。我的孩子们应当研习数学.哲学.地理.博物.造船.航海.贸易和农业，使得她们的儿子们可以研习画画.诗歌.音乐.塑雕.织物和磁器了。吧”就是说，第一代安定世界，满意家里人的生活饱暖需要啦。第二代打下好的经济基础，满意家里人一生的生活安全保证需要呢。第三代才可能有研习并放心地一生从业不肯定能赢利的艺术类行动（此处之所以叫艺术类行动而不是叫艺术类工作，是因为她们作哪些艺术类行动重要不是为了营生.不是为了赢利，却是纯洁的喜爱作哪些事的经过，乐在其中）了。
中国先贤管仲说仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱，也是相同的道理啦。现在中国大多数家族早已经处理了饱暖疑，渡过了第一代（满意家里人的生活饱暖需要），现如今正正处于第二代（满意家里人一生的生活安全保证需要）呢。以后咱们将回升到第三代，到当时咱们大多数国人就不会把看得这么主要，生活也不会像现如今这么卷.这么累了呢。
闻名心理学家弗洛伊德以为每一个人都有本我.自我.超我3种人品，但我依据冯友兰.朱载堉.尼采.大卫•霍金斯.肯•威尔伯.尤瓦尔•赫拉利等人的6种理论（附后），以为每一个人的意识和下意识中都包括本我（实用于麦格雷戈X理论进行管理）.自我（实用于麦格雷戈Y理论进行管理）.童我（实用于P理论进行管理）.超我（实用于L理论进行管理）.真我（实用于GL理论进行管理）.哲我（实用于R理论进行管理）等6种人品和身子（身）.心情（心）.灵性（灵）3个层面呢。
因而，作者将马斯洛的需要5档次理论（生活.安全.归属与爱.尊崇敬重.自我实现）晋级为刘玮需要23档次理论即生活.安全.本我享用.长命.繁育.归属与爱.尊崇敬重.利己自我实现.可利她自我实现.找寻爱好.利己童我.找寻意思.可利他童我.超我贡献.求道知天.得道同天.乐道乐天.行道事天.重估价值.脑袋高兴.长生不死.变成超人.哲我济世等需要呢。
刘玮需要23档次理论
马斯洛需要5档次理论
1.闻名哲学家冯友兰的人的一生四意境论（即大自然意境.功利意境.品德意境.天下意境，此中冯友兰又把天下意境细分为四个档次知天.事天.乐天.同天）啦。我将其晋级为6个档次享用意境.功名意境.意境.品德意境.天下意境.哲学意境呢。分别相应本我.自我.童我.超我.真我.哲我等6个我呢。
2.明朝闻名乐律学家朱载堉在《十欠缺》中示意的人的本性需要有9个档次（即衣食需要.留宿需要.性需求.出行需要.安全需要.尊崇敬重需要.皇权需要.得道成仙需要.长生不死需要）了。她在本人写的《醒世词》中有1首词曲叫做《十欠缺》每一天奔波只为了饥，才得有食又思衣呢。置下绫罗身体上穿，抬起头又嫌房子低呢。盖下摩天大楼并大厦，床前缺乏美丽妻了。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑啦。将买下高头马，马前马后少跟从呢。家里人招下十数个，有没势被人欺啦。一铨铨到知县位，又说官小势位卑呢。一攀攀到阁老位，天天思想要登位啦。一日南面坐天下，又想仙人下象棋呢。洞宾与她把棋下，又哪是上天梯了。苍天梯子未作下，阎王发牌鬼来催呢。若非这个人大限到，上到天堂还嫌低呢。
3.闻名哲学家尼采指出的“精力三变形吧”（骆驼.狮子.小孩）理论，以及“天主已死了”，热望超人降生，要“重估全部价值呀”的观念呢。
4.美国（America）心理学家大卫•霍金斯指出的人类意识能量17层级理论（惭愧.愧疚.冷酷.伤感.害怕.渴望.恼怒.自豪.勇气.淡定.自动.包容.聪明.爱.欢乐.平和.开悟）啦。
5.被誉为“意识研究领域的爱因斯坦呀”.美国（America）超个人心理学家肯•威尔伯指出的意识谱理论（她把人的意识区分为4种根本档次，即心田层.存在层.自我层和暗影或人品面具层）呢。
6.以色列闻名历史学家尤瓦尔•赫拉利教-授在《以后简史》中指出的人类以后3大追寻目的幸福快乐.长生不死.化身为神啦。
一.生活需要
人的需要中最根本.最猛烈.最显然的就对生活的需要啦。人民要食品和衣裳呢。1个缺乏食品.自信心和爱的人会一开始的时候请求食品，只需要这一需要还未获得满意，她就会忽视或掩饰其它的需要啦。全个机体将被生活需要所主宰呢。对这一种人来讲，只需要目前的衣食有着落，那她就会感觉十分快乐呢。
二.安全需要
是指人的生活需要有了肯定的满意后，安全需要就会开始展现啦。安全需要的直-接涵义是防止凶险和生活有保证，请求人身安全获得保证，根本生活要求免遭损伤和要挟了。引伸的涵义包含行业的安稳.肯定的积累.优良的治安和国家（country）的和同等啦。当这一种需要未能获得对应满意时，他就会对个人的行动起控制用处，使行动的目的全部指向安全啦。位于这一种状况下的人，也许仅仅为安全而活着了。她们常常追寻公干人员.老师之类的铁饭碗工作呢。她们关于工作能不作就不作，能少作就少作，很厌恶加班，可是经常被环境所强迫，不能不无奈.悲观.难过地去努力工作呢。
三.本我享用需要
是指人的生活.安全需要有了肯定的满意后，本我享用的需要就会开始展现啦。本我享用的需要就令人生理上舒服，免除种种劳作，或供应这一些需要和渴望的往前一步的.高档的满意了。这个时候，他会为了满意身子愈加舒服的享用而去采购高档的.优良的衣裳（名牌服饰）.食品（美味佳肴）.屋子（别墅）.车子（豪车）等生活用品，并消费时间和钞去听音乐会（满意听觉享用）.去旅游观光（满意视觉享受）等了。正如恩格斯的消费资料档次理论（生活材料→享用材料→发展材料）所说，人民在生活物质材料充裕后就会开始追寻生活享用材料了。
四.长命需要
是指人的生活.安全.本我享用需要有了肯定的满意后，长命的需要就会开始展现了。长命需要就使身子维持强健，主动磨炼和保养身体，以求可以活到人类平常的生命120岁左右，尽量长久地享用生命的高兴呢。根据动物的基本原理，哺乳动物的生命是其生长期的5倍至7倍，人的生长期通常是20至25岁，因而科学家以为人的生命最短100岁，最长175岁，人的生命在优秀的生活要求.医疗要求和优良的生活.工作.饮食习惯下，通常可以活到120岁呢。
五.繁育需要
为了预防人类和族群的灭绝，加上每一个人都会面对本人身体去世来到的那一天，因而大多数人身子中的本我都会有繁育后辈的本能需要，以求本人的基因可以长久地遗留下来呢。
六.归属与爱的需要
是指人的生活.安全.本我享用等需要有了肯定的满意后，归属与爱的需要就会开始展现啦。正如管仲说“仓廪实而知礼仪吧”，意义是农民的粮仓充裕，才可能顾及到交往规矩.礼节.礼仪等呢。归属与爱的需要是指人类相互来往的心愿和归属感，位于归属与爱这一需要档次的人，把友善看得十分宝贵，期望能具有幸福美满的家族，盼望获得肯定社会与团队的承认.认可.接收.接受，获得别的人的友情和保护，并与同事建设优良协和的人际关系呢。假如这一要得不到满意，个人就会形成猛烈的孤独感.异化感.疏离感，形成极为难过的体会了。马斯洛说，“有这一种需要的人会开始追寻与别人建设友谊，即在本人的团队里求得一席之地啦。他会为到达这一个目的尽心尽力啦。他会把这一个看得高于一切，她以至会忘了起初她大肠告小肠时曾把爱当成不切实际或不主要的东西而不屑一顾啦。了”
七.尊崇敬重需要
是指人的生活.安全.本我享用.归属与爱等需要都有了肯定的满意，尊崇敬重需要早已经就会开始展现呢。正如管仲说“衣食足而知荣辱了”，意义是农民衣食无忧，才会开始注重个人的荣耀和侮辱啦。尊崇敬重需要是指人类对自尊心.荣誉感的追寻和保护了。人民期望获得别人的注重和尊崇敬重，期望本人拥有肯定的身分和位置，具有尊贵体会了。他包括自信心.尊重自己和来源别人的敬佩啦。如期望本人可以胜任所负担的工作，并能有所成绩和建功，获得别人和社会的高度评价，获取肯定的声誉和成绩等啦。
八.利己自我实现需要
是指人的生活.安全.本我享用.归属与爱.尊崇敬重等需要都有了肯定的满意，利己自我实现需要就会开始展现啦。这一种人所追寻的目的通常只对本人有好处，只给本人带来高兴，对地.对人类.对国家（country）.对社会.对别人没有或许很少形成优点啦。因而，她们所从业的行动通常情形下没法形成社会利润啦。比方1个人一心想要背出圆周率小数点后10000位，那样的人尽管最后有也许完成本人的目的，给本人带来庞大的成就感和高兴，可是没法形成社会利润了。
九.可利她自我实现需要
是指人的生活.安全.本我享用.归属与爱.尊崇敬重.利己自我实现等需要都有了肯定的满意，且因为利己自我实现没有或许很少能形成社会利润，不可以获得别人和社会的一定与酬劳，没法一生连续作下来，因而可利她自我实现需要就会开始展现呢。
这一种人所追寻的目的不但对本人有好处，同时间对地.或人类.或国家（country）.或社会.或别人也能形成优点呢。但她之所以会去“利他吧”的重要动机就是为了自我的利润和目的的完成，并不是超我的良知在起重要用处啦。精美的利己主义者就属于这一种人了。她们懂得“利他便是最好的利己吧”.“要想本人成功将要先付出.先扶助别人成功吧”.“先付出.后收益呀”这一个“付出定律了”了。比方，哪些十分功利.十分盼望获得成功的科学家.作家.画家.企业家等，还有哪些追寻自我实现的富裕家庭儿子和女儿，她们尽管早已经财政自在.受人尊重，可是为了获得更加大的成绩，作1个很有效的人，她们依然会去努力工作了。
那样，她们的自我实现.她们的成功也为人民带来了有效的创造.作品或许商品了。但是因为她们十分功利.十分盼望获得成功，因而她们常常不可以享用追寻成功的冗长的工作经过啦。可是她们即使不喜爱这一个追寻的经过，也会为了最终结局的成功而自动主动吃苦地去努力奋斗，常常还会自动加班工作了。
十.找寻爱好的需要
是指人的生活.安全.本我享用.归属与爱.尊崇敬重.利己自我实现.可利她自我实现等需要都有了肯定的满意，人民便会发现自己像叔本华所说的“钟摆理论呀”（指人的一辈子就像钟摆相同在难过和无聊2端之中摆动，人在种种渴望不得满意时位于难过的一端，成功获得满意后又会位于无聊的一端，随后又要去苦苦地追寻新的渴望或目的才可能挣脱无聊……）那样感到痛苦或无聊呢。为了打碎叔本华“钟摆理论呀”这一个恶性循环的魔咒，人民会放开工作以至提前退休，去找寻本人的爱好（有人说，1个人力所为本人的爱好而努力奋斗时，才是最高兴的退休生活）了。让本人可以享用追寻目的的拼搏经过，不再固执于结局的成败得失了。只管，无西东，无成败啦。
十一.利己童我需要
是指人的生活.安全.本我享用.归属与爱.尊崇敬重.利己自我实现.可利她自我实现等需要都有了肯定的满意，且找出了本人的爱好（不过有利于本人个人高兴的爱好），利己童我需要就会开始展现呢。这一种人追寻生活有意思，行动的动机不是功利性的，却是性的啦。其行动对地.对人类.对国家（country）.对社会.对别人，以至对本人也没有或许很少形成现实的利润，可是她重视的是行动经过中可以给她本人带来太大的高兴啦。
比方哪些喜爱爬山.探险.赛车.跑马比赛.打.玩的富豪儿子和女儿和早已经功成名就的富豪，她们能天天作本人喜爱作的事，获取心流体会（是指人在聚精会神地作一件事时形成的忘记自己的高兴体会了。这个时候人民常常遗忘时间以及对周围环境的感知，这一些人参加她们的个别行动都是由于兴趣，这一些兴趣重要是来源于行动的经过，而不是外在的酬劳或荣耀），并表现出本人的潜力，完成本人的目的，给本人带来庞大的成就感和高兴啦。这一需要档次的典型人物有休假其间不停去爬山的万科公司创始人王石和有些不著名的富N代赛车爱好者呢。
十二.找寻意思的需要
人是地上惟一会去寻找意思的生物呢。人老是会为寻找意思而生活，人老是会为失落意思而焦灼呢。所谓意思，就意思感了。何为意思感吗？哲学家周国平说“意思感，就经过作这一件事，您以为您的价值真实获得了完成，您的人的一生因而是有意思的呢。了”
爱因斯坦说，“不需要企图作1个成功的人，而要努力变成1个有价值的人呢。评论1个人的价值和意思，应当看她为社会奉献了什麽，而不应该看她获得了什麽呢。了”也就是说，您所作的事必需对地.或人类.或国家（country）.或社会.或别人可以形成现实的利润，您的人的一生才更有价值和意思呢。
哈佛大学快乐心理学老师沙哈尔说“快乐是高兴和意思的连合，二者缺一不可啦。1个快乐的人，必需有1个可以带来高兴和意思的目的，随后努力地去追寻了。真实快乐的人，会在本人以为有意思的生活方法里，享用他经过中的点点滴滴了。吧”所谓快乐，就把时间分派给高兴和有意思的目的呢。
依据沙哈尔的“MPS快乐模型了”，快乐必需是高兴和意思的连合了。只作能使个人高兴而无社会意思的事，非常难给您带来连续而长久的快乐啦。比方您每一天去爬山.赛车.打.玩，尽管也会感觉很高兴.很高兴啦。可是当您回首往事的时候，您也许会因对社会无所作为而羞愧呢。比方有人您“您这一辈子中对社会做过哪一些有意思的事吗？呀”您不会告知她是爬山.赛车.打.玩呢。为何呢吗？由于这一些事唯有个人意思，缺少社会意思，缺少社会意思的事是没法带给您高贵的幸福感的了。当您发现自己活着对社会没有一切意思时，您会变的焦灼啦。因此您就会开始找寻对社会有意思的事，找寻那一种可以既让本人高兴和快乐，同时间又可以利他的工作，便可利他童我型工作或超我贡献型工作啦。
这一需要档次的典型人物有青少年马克思呢。马克思在她中学时就认真思考了人生意义的疑呢。她在本人的中学毕业论文《青少年在挑选行业时的思考》中写到在挑选行业时，咱们应当遵照的重要指针是人类的快乐和咱们本身的完美呢。不应以为，这2种利润是仇对的，互相冲突的，1种利润必需消除另1种的了。人类的本性本身就那样的人民唯有为同时代人的完美.为她们的快乐而工作，才可能使本人也过得完美啦。
十三.可利他童我需要
是指人的生活.安全.本我享用.归属与爱.尊崇敬重.利己自我实现.可利她自我实现等需要都有了肯定的满意，且早已经碰到了本人的同时间可以利他的爱好，可利他童我需要就会开始展现（即直-接跳过了利己童我和找寻意思这2个需要档次）呢。或许是指人的生活.安全.本我享用.归属与爱.尊崇敬重.利己自我实现.可利她自我实现.找寻爱好.利己童我等需要都有了肯定的满意，且早已经找出了本人人的一生的社会价值和意思，可利他童我需要就会开始展现呢。这一种人追寻生活有意思，行动的动机不是功利性的，却是性的啦。
其行动同时间能对地.或人类.或国家（country）.或社会.或别人形成现实的利润，可是她更重视的是行动经过中可以给她本人带来高兴呢。其之所以会去“利他呀”的重要动机是为了让本人过得愈加幸福快乐，而不是超我的良知在起重要用处（超我的良知也许也起了一点点用处）了。比方哪些早已经功成名就的，以超过的.打的.的态度追寻可利她的目的的科学家.作家.画家.富豪企业家，以及自幼一直没有失掉童心和好奇心的高贵儿子和女儿，她们不但能天天作本人喜爱作的事，获取心流体会，并表现出本人的潜力，完成本人的目的，给本人带来庞大的成就感和高兴呢。并且她们的童我.她们的成功还可以为别人带来有效的创造.作品或许商品呢。
她们所从业的工作工作对她们来讲就像那样好玩.那样招引人，拼搏的当前.拼搏的经过本身对她们来讲就1种庞大的快乐啦。她们会以为与天拼搏，其乐无穷啊；与地拼搏，其乐无穷啊；与人拼搏，其乐无穷了。
她们活在当前，工作已渐渐变成了她们日常生活的第一要和最大高兴之中的一个了。马斯洛曾说过“人类最漂亮的命运.最优美的运气，就作本人喜欢的事的同时间，还可以扶助别人并获取酬劳了。呀”找寻这样“梦想呀”的工作，可以让咱们更快乐的工作了。可利他童我者就找出了本人梦想工作的幸运儿了。
这一需要档次的典型人物有喜爱工作90岁才退休的李嘉诚和88岁还跳着踢踏舞去工作的巴菲特了。
十四.超我贡献需要
是指人的生活.安全.本我享用.归属与爱.尊崇敬重.利己自我实现.可利她自我实现.找寻爱好.利己童我.找寻意思.可利他童我等需要都有了肯定的满意后，超我贡献需要就会开始展现啦。这一种人感觉本人个人要满意的个人需要都早已经获得了充足地满意，她的能量早已经具足，她以为本人才能越大，职责越大呢。她是已到达冯友兰说的品德意境的圣人，追寻尽人伦尽人职啦。
她的同理心早已经扩张到身旁以至地上不分国籍的每1个人，她觉解到全部人类都是1个命运共同体呢。民吾同胞，四海之内皆兄弟了。孟子说，“同情心，人皆有之呢。老吾老，以及人之老了；幼吾幼，以及人之幼了。了”当她见到身旁和地上还有许多的人天天还生活在十分难过的低需要档次生活中啦。她就想去关心哪些难过的人民，她把关注别人.社会.国家（country）和人类看成是人的一生中最主要的事呢。
他会以积极主动的态度一心一意为别人做事，为别人的快乐.社会的利润.国家（country）的强盛.人类的福祉而努力工作呢。她十分喜爱扶助别人，以助人为本人日常生活中最大的高兴和享用，工作变成了她生活的第一要啦。
这个时候，她之所以会去利她的重要动机是超我的良知在起用处，而不是为了本我的享用.自我的完成或童我的了。因而，即使某件事一开始她本人的本我不愿动.自我不愿作或童我不喜爱的情形下，她也会为了她本人的超我（良知）的安定而去作这一件事啦。
这一种在品德意境中的圣人，她尽人伦尽人职，“不过成绩1个是而已呀”啦。尽人伦尽人职，与1个人在尽人伦尽人职时所作的事的成败没有联带干系啦。追寻超我贡献需要的人活在当前，在为别人的快乐而贡献的经过中，她一直可以领悟到十分美妙.十分快乐的高贵体会（指为社会和别人.家里人而贡献.尽人伦尽人职时所获取的1种幸福感）呢。因而，不论她的利她事業最后成败与否，她在品德上的成绩都早已经在她贡献的当前实现了，她在拼搏的当前就能为本人的利他行为感觉十分高贵.十分自豪.十分骄傲.十分快乐，并以此为动力支-持她把利她的事業一直维持作下来啦。
这一需要档次的典型人物有雷锋朋友和从微软退休用心为全世界贫困人口作公益的比尔盖茨呢。
十五.求道知天需要
是指人的生活.安全.本我享用.归属与爱.尊崇敬重.利己自我实现.可利她自我实现.找寻爱好.利己童我.找寻意思.可利他童我.超我贡献等需要都有了肯定的满意后，或许她在很久之前的日常生活中，尤为是在自我实现.童我.超我贡献的行动中以前忽然历经过1次十分优美的“短促的天人合一吧”的顶峰体会后，因为有感于人世间的生.老.病.死等许多烦恼和不明白的地方，尤为是面对着本人也将去世的偶然性呢。为了克服去世的害怕，人民便会开始要求解宇宙.生命.顶峰体会的真象，即求道今后知天了。
这一需要档次的典型人物有青少年释迦摩尼啦。据佛经记录，释迦牟尼在29岁时，在享用过世间全部的高兴以后，有感于人世间的生.老.病.死等许多烦恼和不明白的地方，为了求解宇宙和生命的真象，获取解放，她决然舍弃王族生活，出家求道呢。最终于35岁时，在菩提树下大彻大悟（即获取顶峰体会而知天）呢。
十六.得道同天需要
是指1个人在很久之前的日常生活中，尤为是在自我实现.童我.超我贡献.求道知天的经过中以前历经过1次十分优美的“短促的天人合一呀”的顶峰体会后，她就会开始要“与道合一呀”，获取“长久的天人合一体会了”，即高原体会啦。追寻获取高原体会的需要也就人的得道同天需要了。
“高原体会吧”这一观念是马斯洛从阿斯拉尼( R. J. Asranli) 的作品《自我状况》中参考而来呢。高原体会是对奇迹的.令人敬重的.圣洁的.大一统的情景和存在性价值的平静而和平的反应啦。他是超越性人品的最重要的特点，是1个人由小我进去到大我（即真我），然而到达“长久的天人合一呀”的意境呢。
这一需要档次的典型人物有北宋哲学家程颢啦。高原体会本来就孔颜乐处呢。孔颜乐处作为宋明理学的1个主要内容，是由周敦颐一开始的时候确定的呢。周敦颐30 岁时，令程颢和程颐两弟兄“寻颜子仲尼乐处，所乐何事啦。吧”寻孔颜乐处就寻高原体会，就追寻得道同天，以求获取长久的天人合一体会呢。受此教诲，程颢不但“慨然有求道之志吧”，并且她“识得天理（知天）呀”后，经过“以诚敬存之呀”， 最终终归得道同天，寻到了“吟风弄月吧”.“吾与点也呀”的孔颜乐处，获取了高原体会呢。
十七.乐道乐天需要
是指1个人在求道.明白（知天）.得道（同天）后，获取了高原体会，高原体会可以给人1种很大的精力享用，人民便也许会除去生活和安全需要以外无欲无求，不思进取，安于乐道，隐退起来单独享用高原体会的大高兴呢。
这一需要档次的典型人物有得道后不写作也不收徒的老子（出函谷关前）和退隐在家拒不出仕的庄子，以及1个人坐在瓦尔登湖边把观望四个季节的轮回当成1种行业的梭罗，还有小乘佛门中只顾本人获取觉醒而不论其他人，性乐安静而不事讲法感化的缘觉呢。这本来就清居禅师绘制的《八牛图》第8步“人牛俱忘了”所指的意境，这个时候鞭.索.人.牛.全部都不挂在心上，无有挂碍，碧空宽阔，迷妄之心早已经掉落，了悟之心已无踪影，万物都与您一起，您获取了大自在呢。
十八.行道事天需要
是指1个人在获取高原体会后，单独充足享用了一段时间的高原体会的大高兴后，行道事天需要就会开始展现啦。这一种人感觉本人个人要满意的需要都已获得了充足地满意，她的能量早已经具足，他会慢慢厌倦高原体会的高兴，开始追寻高尚体会，指为苍天.天主.信念.责任.命数而贡献，尽天伦尽职责时所获取的1种猛烈的幸福感啦。
这一需要档次的典型人物有听命数而行道事天的孔子和大乘佛门中的菩萨了。
孔子有“知天命.畏命数.顺命数.行命数吧”的命数观了。孔子的命数观继承了西周的命数观，即天是历史中的天主，是拟人化的神，是自然界的主宰呢。孔子把本人一辈子的知识传承维系在自力而不改的命数以上，她以命数的自力不倚作为应付危难的最终根据，她以天为惟一的知音，她把体认命数当作本人一生努力不懈的学业，也把敬重命数当作权衡人之为人的智力标准和品德标准啦。
菩萨是指信梵学佛以后发愿自度度人以至舍命救人（注不惜牺牲自己去救别人）的人了。早已经得道同天.获取觉醒的菩萨会以为只需要其他人还没全数获得觉醒，她本人的皈依就不是精美绝伦的，她就必需回到人间去普渡众生（注普遍引渡所有的人 使他们脱离苦海 登上彼岸），让所有人都和她相同获取觉醒和解放啦。本人成道不过小路，要成大路就必需扶助众生也成道呢。这本来就宋朝廓庵师远禅师在《八牛图》的基础上，增添两层而成的《十牛图》第10步“入廛垂手了”所指的意境，即垂下仁慈之手回返闹市中去度芸芸众生啦。
十九.重估价值需要
跟着1个人对科学知识，尤为是对人类历史和宇宙天文学的研习，他会越来越没法信念宗教，没法坚信本人很久之前感受到的天理.命数.天道，没法坚信苍天.天主.安拉.佛等天神的存在，重估全部价值的需要就会开始展现了。正如尼采发出“天主已死呀”， 天主早已经没法变成人类社会品德标准与最终目标啦。天主已死是声明人民再不可以坚信这一种宇宙纪律的办法，由于她们早已经没法辨别这一种纪律是不是真实存在啦。
尼采以为，天主已死不仅令人对宇宙或物质纪律失掉自信心，更令人否认绝对价值，价值体系的根本开始四分五裂——人民不再坚信1种主观并且普世地存在的品德律法，把每一个个人都包含在内呢。这一种绝对道德观的失掉，就虚无主义的开始啦。这一种虚无主义令尼采尽其努力去找到重估人类根本价值的办法了。因而，她指出要“重估全部价值呀”呢。
在尼采宣告“天主已死吧”后“意思失落吧”的无神论年代，哪种价值还有资本变成人的一生的最后价值呢吗？闻名社会学家李银河以为，惟有高兴（含地上全部有生命的动物的高兴，尤为是本人和人类的高兴）呢。
高兴是个人人的一生的最后价值和人类社会的普世价值了。使脑袋高兴品种最多化.高兴程度最大化.高兴时间最久化，以及使脑袋难过品种最低化.难过程度最小化.难过时间最短化是每1个个人最主要的人生目标，也是权衡1个社会发展程度的最后目标呢。1个社会在最大多人的高兴最多化.最大化.最久化和难过最低化.最小化.最短化上到达的水准越高，这一个社会的整治就越成功.越合理了。最大多人的最多的.最大的.最久的高兴应该变成1个社会发展的目的及其发展程度高低的权衡目标呢。
历史上已有很多思想家.先知和通常民众以为，所谓的“至善呀”与其说是具有生命本身，还不如说是可以幸福快乐呢。古希腊哲学家伊壁鸠鲁就曾说过崇拜神是浪费时间，死了以后全部不复存在，而生命的惟一目标就享福呢。古时候大多人并不接收享乐主义，但今日这早已经变成咱们的预设思想啦。因为对下世观念有所测，让人不只想追寻长生不死，也想追寻俗人间的高兴呢。终究，哪有人想活在永久的灾难里呢？
二十.脑袋高兴需要
当1个人认得到“天主已死呀”，重估全部价值后，发觉高兴的最多化.最大化.最久化才是人的一生的最后价值，她便会开始追寻幸福快乐和长生不死，而幸福快乐的关键和实质就脑袋的高兴啦。浩大的创始人陈天桥近年来就投入巨资在美国加州理工学院建立了“陈天桥和雒芊芊脑科学研究所了”，期望可以解开脑袋的奥妙，直-接用科技方法调整人类脑袋的高兴和难过感受呢。
尤瓦尔·赫拉利在《以后简史》中也指出，人类以后有3大追寻目的幸福快乐.长生不死.化身为神啦。
从动物层面来讲，幸福快乐本来是由脑袋的生化机制掌控的，而不是由什麽经济.社会和政治局势决定的啦。依据伊壁鸠鲁的讲法，咱们之所以感觉快乐，是因为咱们感觉到愉悦的感受，并且并没有接近到不快的感受呢。边沁也有相似讲法，她以为自然让人类由2个主子掌控高兴和难过啊；咱们的所为.所言.所思，都由这2个主子决定啦。承继边沁思想的约翰•斯图尔特•穆勒则解说，幸福快乐也就唯有愉悦.没有难过，而在愉悦与难过以外，并没有善恶之别啦。假如有人想依据愉悦和难过以外的原由（比方天主的言语或国家（country）利润）推导出善恶，这么这一个人肯定是想骗您，并且也也许骗了她本人啦。
在伊壁鸠鲁的年代，这一种言谈是轻薄神灵呢。在边沁和穆勒的年代，这一种言谈是反对倾覆了。但在21世纪初，这就成了科-学正统啦。依据生命科学的讲法，高兴和难过只不过是身子种种感受的总和了。愉悦或难过一直以来就不是对外在世界事情的反应，却是对本人体内感受的反应啦。下岗.离异或国家（country）之中开火，这一些事情本身并不会让人受累啦。惟一能让人难过的，是本人身子里不高兴的感受啦。下岗会引起颓靡，而颓靡才是1种令人不悦的身子感受呢。世界上也许有一千种事会让咱们恼怒，但恼怒不是什麽抽象的观念，却是身子里面气温提高.肌肉绷紧的感受，这才是恼怒的真象了。咱们说“怒气冲天了”的时候，的确是有一些依据的呢。
假如您升任，但由于某种原因而没有获得这一种愉悦的感受，您就不会以为满足呢。相反也是这样呢。假如您刚被辞退（或是输了一场主要的赛），但感觉到了十分高兴的感受（或许是因为嗑药），相同会以为本人站在世界的顶峰了。
假如哪天出现1种罕有的骤变，让某只松鼠只需要吃了一颗坚果，就能一生感觉非常的高兴，情形会怎么样呢？从技能角位来讲，只需要从松鼠的脑袋动手，的确可以做到这一点呢。
假如科-学说得没有错，幸福快乐是由生化体系所掌控的，这么惟一能保证长久称心如意的办法，就去掌握这一个体系呢。别再管经济增加.社会变革或政冶革命了为了提升全世界幸福快乐的程度，咱们要掌握人类的生物化学呢。在过去多年间，人类早已经开始这么作了了。50过年前，精力类药物背负着繁重的臭名，现在这一种臭名已然被打碎了。不管这是好是坏，现如今有越来越高比率的人丁按期服下精力类药物，有有些的确是为了治好令人虚弱的心理疾病，但也有有些不过为了应付日常生活中的颓靡和偶然袭来的郁闷了。
二十一.长生不死需要
当1个人每一天都能维持脑袋高兴，享用本人的生命时，长生不死的需要就会开始变的十分猛烈呢。中国历史上，很多帝王都在追随长生不死之术，很多皇上和道长都因此付出了好多的时间和钞呢。
但自从唯心主义论往后，大众与专家都以为，这一些帝王和宗教人士真是胡思乱想，是反科学的啦。可是跟着科-学的日渐繁华，许多大科学家在不停的研究试验以下发觉，获取永久的青春，对科学界来讲都不是梦呢。没有想到，在过去几千年的前辈所追随的所谓虚无飘渺的疑，有也许不过个技能疑呢。在当代社会，科技日渐繁华，技能疑都是可以处理的，一切都是可以找出解决方案的啦。
越来越多的人开始将去世当成要克服的疑，越来越多的钞将投入这1个议题呢。早已经有越来越多的科学家们以至公然表示，打败去世将变成科学界的任-务啦。
2012年，库兹韦尔被google任用为项目总监，1年后谷歌建立子公司Calico，确定指定其责任就要“应战去世了”呢。2009年，google任用坚信人能长生不死的比尔·马里斯出任google风投的首席执行官，2015年1月接收访时，马里斯说，“假如您今日我，人是不是有也许活到500岁，我的案是一定的呢。吧”她的豪言壮阔（注豪迈雄壮的言语 形容充满英雄气概的话）暗地里，是巨额资本的支-持，google风投的总出资金额达到20亿美元，此中36%将投入生命科技改进公司，包含几项颇具雄心的生命增长计划呢。
马里斯用橄榄打比方，解说这场与去世的对决“咱们不不过要前行几码，却是要赢下这场竞赛了。呀”为何呢？马里斯说“由于活着比死好啊呢。呀”很多硅谷巨头都抱有那样的愿望了。贝宝公司（PayPal）一同创始人彼得·蒂尔（Peter Thiel）就承认，她期望以后一直都活下去啦。
二十二.变成超人需要
为了改进大自然.利用大自然.持续种族.过上更加好的生活，变成超人（即才能.哲理.学.眼光.才智.人的一生意境远远超过平凡人的高手）和化身为神（得道成仙）的需要一直是每一个人心里的盼望呢。在追寻脑袋每一天高兴和长生不死的经过中，人类事实上是试着把本人提高到神的位置啦。这不单单是因为这一些特质如神通常，也是因为为了打败难过和去世，人类必需可以像神相同掌控本人的动物基本啦。假如咱们有才能将难过和去世移出身体体系，或者也可以为所欲为地从新创造全个体系，以种种方法控制人类的*官.感情及智力呢。
人要晋级为神，有三条途径可走生物工程.半机器人项目.非有机生物工程了。尽管由于之上种种原因咱们没法确实理解有关细节，但依然可以一定历史的大方向了。在21世纪，人类的第三大议题就为人类获得神通常的创造力及覆灭力，将“智人了”进升为“神人（超人）呀”呢。尼采在《查拉图斯特拉如是说》写到，“人是一根系在生物和超人之中的绳索呀”，人是由猿猴进升而来，以后人类将进升为超人呢。这第三项议题明显会将前两项议题（幸福快乐.长生不死）归入此中，并且也就是由前两项议题推行变成的了。咱们期望具有从新创造身子和心田的才能，主要目标自然是躲避难过和老死，但等到真实具有了这一些才能，谁明白咱们还会把他用在什麽地方呢？
假如您以为这听起来真实太不科-学，或许以为根本就是胡说八道，那是因为民众常常误会神性的意思了。神性并不是某-个迷糊的形而上的特质，也不是所谓的万能啦。这边所说的让人类进升为神，指的是像希腊神话或印度教中的诸神那样的神，而不是《圣经》里那时上万能的父呢。就像宙斯和因陀罗并不是完美相同，咱们的后辈也会各有缺点.怪癖和约束，只不过，她们的爱.恨.制造和覆灭，都也许在规模上远大于现如今呢。
纵观历史，人民平时坚信大多的神并不是没有是不能的的，而不过具有特定的超能力，比方可以设计和制造生命，可以改进本人的身子，可以掌控环境和气候，可以读心及远距离交流，可以高速移动，自然也包含可以长生不死啦。人类正努力获得之上全部才能，以至更多了。某一些数千年前以为犹如神迹般的才能，今日早已经见怪不怪，咱们都很少去思考他们了。比方智能手机小视频打电话的出现，使大多平凡人都获取了以前孙悟空才有的千里眼和顺风耳这2种超能力了。
二十三.哲我济世需要
是指1个人因为天分异禀，或许经过本身的研习磨炼.努力奋斗，或许应用科学技术方法（如生物工程.半机器人项目.非有机生物工程）获取了远远高于平凡人的才能.哲理.学.眼光.才智.人的一生意境，变成超人（即才能或才智远远超过平凡人的高手）后啦。
因为她才能（或才智）越来越大，他会慢慢感受到本人身体上的职责也越来越大，要用本人的才能来扶助.济助众人和世界呢。而身怀绝技或深奥才智，具有超能力或超高才智的人常常都有1个英豪梦，终究她们可以用本人的超能力或超高才智去完成自我的价值，同时间享用到救世主般的成就感.自豪感.高兴感呢。她们常常胸襟全.全人类，视本人为世界百姓啦。她们以至会想不停解开宇宙中的奥妙，不停获取更多更高的超能力和才智，不停提升人类在宇宙中的文明品级（即卡尔达舍夫品级），预防人类被小行星撞击地.外星物种入侵地等宇宙灾难覆灭或被外星文明所掌控呢。
卡尔达舍夫品级是由苏联天文学家尼古拉•卡尔达舍夫在1964年指出的，他是1种用来权衡1个文明的科技先进程度的办法，他以1个文明能掌控外界资源和能量的多少来区分啦。她把宇宙生命的文明品级分为3个品级呢。之后有人又加了1个品级，成为了四个品级了。
一级文明此品级的文明所掌控的科学技术可以全部掌握她们星上的全部可利用资源，以及全部东西了。她们是哪个星上的绝对主宰者，可以为所欲为的掌控气候.河流.地方.其他动物.海洋以至地壳内物质的改变.兴衰了。可以说，在她们的星上她们没有是不能的呢。
2级文明她们可充分利用其恒星所拥有的能量，并将她们的太阳系全部归入操控以下呢。她们可以在她们的太阳系内的个个行星上自在居住.穿越，不用操心能源疑，由于懂得怎么样高能利用从恒星上散发出的无穷无尽的能量，科技早已经高度发达呢。
**文明她们早已经不局限于她们的太阳系，却是她们所在的全个星系（比方咱们的银河系）呢。她们可以利用星系内全部恒星的能量啦。这类文明早已经超过了咱们的相像呢。
四级文明她们早已经不局限于她们的星系，却是全个宇宙啦。她们可以掌控并利用全个宇宙中的能量（包括暗物质和暗能量）啦。她们以至可以利用没法相像的技能从黑洞中获得能量而且人工制造恒星啦。这类文明也已超过了咱们的相像呢。
1.漫威卡通公司创作的超人——超级英豪蜘蛛侠了。“才能越大，职责越大呀”了。这句话出自于1962年发行的《惊讶妄想》第15期卡通，这也是蜘蛛侠第一次入场的卡通了。在卡通中，由于彼得•帕克（之后变成蜘蛛侠）不同意扶助警员拦着逃走的小偷，致使了小偷再一次偷窃时枪杀了本叔叔，这句话就出现在最终的旁白里啦。
这句话意在重申那样1个观念，即跟着权利或才能的增添，在品德上和为了别人的利润而运用权利或才能所负担的职责也会增添啦。这声明，哪些才能出众的人有职责利用她们的超能力为平凡人供应扶助了。1个人的才能越强，就应当负担越大的职责，为社会做出更加大的奉献呢。不然以后当她碰到或许明白某-个本人可以扶助的人或事，而她没有去扶助，最后发生了严-重的结果时，他会感觉本人的良知隐隐作痛，感觉十分遗憾和愧疚啦。正如马斯洛指出的“约拿情结了”观念那样，在机缘前面自我躲避.退后畏惧，并致使不敢去作本人有才能作得很好的事，以至躲避挖掘本人的潜能了。可是如果她去扶助了哪个人或那件事，最后获得了优良的成绩时，他会获取庞大的助人的高兴了。
2.尼采笔下的超人——查拉图斯特拉的上山与下山了。查拉图斯特拉三十岁上山，10年后下山呢。“查拉图斯特拉三十岁时，走开了她的家乡和家乡的湖，遁入山林退隐起来了。她在哪里享用本人的精力和孤单，经历10年之久而乐此不疲啦。了”上山的原因是享用思索.精力和孤单的高兴啦。下山的原因是，本人像是收集了太多蜂蜜的蜜蜂和马上溢出水的水杯，厌倦了本人的才智了。即查拉图斯特拉在山上思有所得，要向人民馈送本人的才智，启迪大众了。“我应当把他传达出来，共享给别的人，直至人群中的智者再1次在迟钝中感觉愉悦，直至贫民再1次在富有中感觉快乐了。了”
《查拉图斯特拉如是说》是隐喻性很强的一本书，上山和下山也可以看做1种隐喻啦。上山标志着孤单.思索.研习.沉默.修养.修炼.获得才智.权利意志（才能）的累积了；下山标志着找寻同伙.行动.实行.语言.拼搏.战争.赠与才智.权利意志（才能）的损耗啦。
查拉图斯特拉不得不上山，由于她未曾“实现了”，她还要持续超过本身啦。“谁若一味给于，就有失掉羞耻之心的凶险吧”，在超过前面，查拉图斯特拉有过渡者的主动，“人是桥梁吧”，因而要一再上山，获取高处的视角，从新仰视世界，仰视本身，在沉默中见到深渊，从新获取确信和一定，让才智和权利意志再一次充实呢。
查拉图斯特拉不得不下山，由于哲学可以在孤单中思索，却不也许在孤单中实行呢。1种飘在高处的哲学没有意义，那不过“天堂的虚无呀”呢。因而查拉图斯特拉必需回到大地，回到人群，“超人是大地的意思呀”，权利意志假如不投入超过的战争中，就只能变成供人欣赏的玩物，不行动，不实行，权利意志（才能）也失去了意思，超人也没法获取更加大更多的高兴了。
3.还有中国最著名的超人——《西游记》里的孙悟空呢。她从菩提祖师哪里学会了七十二变和筋斗云，又吃了可以寿与天齐（注:意思是指生命不老 不死永生不灭）的蟠桃仙果和太上老君的灵药了。为何她不留在花果山一直作她的美猴王，却自己愿意作唐僧的弟子，屁颠屁颠地帮唐僧经历九九八十一难徒步去西天取经吗？本来就由于她的才能真实很大了，必需下山去放出.表现本人的才能，去扶助别的人才可能活得更有意义.更有兴趣，不然一直在花果山里就无处表现本人的超能力了。只能给山里的猕猴们演出演出七十二变和筋斗云，变成猕猴们欣赏的玩物啦。
4.还有1个中国人十分喜爱的超人——济公啦。她在修炼成活佛，具有料事如神.看病救人.死而复生等超能力后，没有挑选留在寺宇每一天饮酒吃肉，只顾本人快乐，却是挑选走出寺宇，走入农民大众，去普渡众生（注普遍引渡所有的人 使他们脱离苦海 登上彼岸），惩恶扬善，济助众人，那样她才可能享用到乐于助人的高兴，天天过得愈加乐滋滋啦。这本来也是宋朝廓庵师远禅师绘制的《十牛图》第10步“入廛垂手了”所指的意境，即本人修炼获取解放.获取才智后，垂下仁慈之手回返闹市中去度芸芸众生了。
这一需要档次的典型人物有马克思.袁隆平.山姆•奥特曼了。她们重要是哲学家和科学家呢。
1.马克思在高中时候就胸襟崇高理想啦。1835年，17岁的马克思在她的高中毕业作文《青少年在挑选行业时的思考》中那样写到“假如咱们挑选了最能为人类而工作的行业，这么重任就不可以把咱们压倒，由于这是为我们作出的死亡了；当时咱们所享用的就不是可怜的.有限的.自利的兴趣，咱们的快乐将属于千百万人，咱们的事業将悄然无声地存在下来，可是它会以后一直都发挥作用，而面对咱们的骨灰，高贵的人民将洒下热泪啦。了”
作为那时的超级学霸，马克思本可以挑选1条衣食无忧的人生路了。她家道优渥，爸爸是法官和高档诉讼法院法律顾，母亲出生于贵族家族，老婆燕妮也是容克贵族以后，可謂满门高贵呢。这样煊赫的身家，加上本身学士研究生的文凭，不论做生意或许从政，本来都能放松赢在起跑线上，但他却挑选了1条不曾假想的道路呢。马克思把一辈子中倒向上流社会的很多机遇，换成本人对梦想的固执了。马克思本可以挑选变成“马克思爵士了”.“马克思部长呀”.“马克思行长了”.“马克思教-授呀”，可是她却自愿地挑选了“一直在墓地的边沿踟蹰呀”了。因为政治立场的不一样，马克思常常是“不受欢迎的人吧”，她却风趣地说“我是世界百姓，我走到那里就在那里工作了。吧”马克思一辈子饱尝流离失所的艰苦.贫病交加的煎熬，但她初衷不改.矢志不渝，为全人类解放的崇高理想而奋斗终生了。
2.袁隆平院士在年纪轻时就成功地培育出了杂交水稻，大幅提高了水稻产能啦。即便到了退休年龄也不愿退休，她以前说过，“我一直有2个梦第一个梦是禾下纳凉梦，就追寻水稻的高产量.更高产量梦了；第二个梦是杂交水稻覆盖全世界梦呢。呀”她期望可以应用科技方法，处理世界食粮欠缺疑，让全人类都不会受饿呢。在她八九十岁时，只需要身子同意或没有出差，她天天还要去试验田瞧一瞧，她说，“不从业杂交水稻，我的生活就没有意思了呀”啦。
3.ChatGPT之父暨OpenAI首席执行官山姆·奥特曼的愿望是改进全个人类社会，解放全人类呢。她说，“跟着核聚变能源和强人工智能的发展，商品和做事将极大丰富，足以让地上每一个人获取UBI满意根本生活，然而很大地解放人类呢。吧”她的愿望分为三部曲，第一步是大力发展AGI（更高阶的共用人工智能），让全世界生产力指标级回升啊；第二步，研制可控性核聚变为AGI供应能源啦。第三步是完成伟大的UBI计划啦。
UBI是“全体人民根本收益呀”，将无条件地给普罗民众供应根本收益，不分贫富.性别.年纪，所有人都将获取一样数额的根本收益，以保证生活和生活啦。奥特曼想作的是有了AGI后，大多人下岗了，UBI计划要向所有人发放根本收益呢。让人民衣食无忧，为所欲为地根据本人愿望去生活了。UBI计划中，来源那里吗？大自然来源哪些享受便利人工智能.便宜的核聚变能源的大公司，她们将有责任从每1次搜查.每1笔售卖.每一千米自行驾驶里程里面，取出一小部分支-持UBI计划了。这就奥特曼最终愿望，她想解放全人类呢。
那样的讲法一见如故，没有错，她说的就理想主义，马克思的共产主义社会呢。没有阶层对面，按需分配，物质极大丰富，再没有生活焦灼，人民活得快乐又高档了。每一个人自在而全面地发展，人民的生活水准到达马斯洛需要档次的最顶级——自我实现啦。
奥特曼的愿望，大到人民不敢相信啦。好多人以至说，奥特曼是否疯了呢？就让乔布斯来回复吧，她说“唯有哪些疯狂到认为本人可以改变世界的人，才可能真实改变世界啦。吧”或者奥特曼，只想以她的方法挽救世界了。她最喜爱一句话“坚信改变可以发生，是全部改变得以发生的先提了。了”很巧，日本动画片中儿子们最喜爱的超人英豪奥特曼也喜爱那样说，“只需要肯去坚信，就能完成愿望呢。吧”
【注】要留意的是，有不少心理学书本在推荐马斯洛的需要档次论的时候，以为需要档次论讲的是“需要的更替了”，即1种需要满意以后，才会形成更高的需要了。这简单令人以为需要档次论所讲的动力构造的改变是需要的更替了。而需要的更替简单令人形成1种误会，即1个人同一个每刻唯有1种需要存在了。
本来每一个人都会同时间具有几个档次的根本需要和不一样的人的一生意境，不过在人的一生不一样的时间段（以至刻刻都有也许改变她的“优点需要了”），对这一些档次的需要所关心的重点不一样呢。
比方，1个人目前生活需要占10%，安全需要占10%，本我享用需要占10%，长命需要占5%，繁育需要占0%，归属与爱的需要占10%，尊崇敬重需要占10%，利己自我实现需要占45%，可利她自我实现需要占0%，找寻爱好的需要0%，利己童我需要占0%，找寻意思的需要0%，可利他童我需要占0%，超我贡献需要占0%，求道知天需要0%，得道同天需要0%，乐道乐天需要0%，行道事天需要占0%，重估价值的需要占0%.脑袋高兴的需要占0%.长生不死的需要占0%.化身为神的需要占0%呢。
因为她现在利己自我实现需要最大且最猛烈（占45%），因而她目前有7种需要，而最大的“优点需要了”就利己自我实现需要，她目前的人的一生意境是功名意境呢。
人类能量研究所
新华网首都12月16日电题恐龙的“保暖秘诀呀”，和咱们相同吗吗？
新华网记者张晓洁.张泉
领巾手套.暖气毛毯.火锅热水……种种“保温神器吧”是冬季标配，倒是咱们身子“保暖了”的副角啦。不论冬夏，咱们体温都保持在三十六七摄氏度呢。时间穿越到亿万年前，恐龙维持体温的方法和咱们相同吗吗？近来，在中科院古脊椎动物与古人类研究所，副研究员赵祺向记者展现了1个装满恐龙骨组织切片的小盒，恐龙的“保暖秘诀吧”就在此中呢。
赵祺推荐，将恐龙肢骨中段切片磨到约50微米厚度，透过显微镜就可以“解码吧”此中的秘密呢。只管恐龙被不少人昵称为“大蜥蜴吧”，但对比蜥蜴.鳄鱼等经典的爬虫，恐龙骨组织中的有些构造却意料外地和人类更像啦。
赵祺向记者展现了恐龙.鳄鱼和人类的骨组织结构图呢。“这一种‘小圆圈’咱们称为次级骨单位，也叫哈弗斯体系，大型恐龙和人类的骨组织里都有好多繁密的‘小圆圈’，鳄鱼却没有呢。了”她解说，哈弗斯体系代表更高的新陈代谢（注指生物体不断用新物质代替旧物质的过程 也指新事物不断产生发展 代替旧的事物）率呢。这扶助研究者判定，恐龙很也许不像鳄鱼.蜥蜴等外温生物那样依靠“援兵呀”，经过外界热能提升体温，却是更靠近内温生物，如人类.鸟类等，本身就维持体温的“一把高手呀”，可以保持安稳的体温了。
经过同位素的办法，科学家预算出了有些恐龙的体温啦。比方，泰坦巨龙的体温是38摄氏度，窃蛋龙则是32摄氏度啦。赵祺推荐，经过剖析窃蛋龙化石围岩，科学家确定那时的环境温度约为26摄氏度了。“平时情形下，假如1个生物能把体温安稳维持在比环境温度高5摄氏度之上，就可被以为是1个对比经典的内温生物啦。了”赵祺说呢。
依靠高于环境温度的体温，恐龙达成了一系列“成绩吧”呢。“比方有些中型恐龙有孵蛋行动，这一开始的时候请求他们有较高的体温啦。在南极洲发觉的恐龙化石也声明，恐龙分散范畴宽泛，远超大多数分散在热带（注处于南北回归线之间的地带，地处赤道两侧）和亚热带地域的爬行类呢。吧”赵祺说啦。
高新陈代谢（注指生物体不断用新物质代替旧物质的过程 也指新事物不断产生发展 代替旧的事物）率也让恐龙增加了别样的“烦扰吧”了。赵祺解说，通常情形下，一样大小.一样体温的内温生物和外温生物，前一个损耗的能量是后者的6至10倍啦。这让恐龙不能不消费批量时间进食啦。“有一些大型植食性恐龙或许从醒来就开始吃吃吃啦。吧”赵祺说呢。
恐龙是内温生物就是外温生物不但关乎恐龙本身，也是科学家研究脊椎动物演变的主要方面了。“现如今的鸟类由恐龙演变而来，他们和包含人类在内的哺乳动物的演变是两条线，但最后都演化出了内温生物了。有意思的是，二者的演化过程有好多相似之处，比方他们一开始的时候都经过巨型化来完成体温的提高，但最后这一些巨型化的生物都灭绝了了。了”赵祺说，真实演变出现在内温生物的都是小型化的生物了。他们有什麽“保暖了”高招吗？“中型的哺乳动物经过毛发保暖，有些中型恐龙则长有羽毛，经过羽毛保暖啦。了”她说呢。（完）
今天关于人类能量计划和一些人类能量研究所的话题就讲解到这里，欢迎大家收藏订阅本站。
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