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江达县首饰
中国西藏网讯 中华民族对金银器的运用源深流长，从三星堆的金面具.汉朝的金缕玉衣到清朝的金银香囊，都有着鬼斧神工的技能呢。在东北少数民族中，金银器作为配饰的运用迄今也很基本上，苗族的银头饰.彝族的银挂坠.傣族的银镯.藏族的金耳环.金银腰带等都是十分有特点的配饰了。
图为白族匠人正在制造藏式包银木碗啦。摄像杨悦笙
金银饰品的暗地里，除去有各民族本身知识中的“传说了”“考究吧”，更有意思的是相互之中知识的参考与交流啦。据记者理解，苗银拉丝技能以黔东南为盛，最近一段时间越来越多被参考到四川省彝族.云南白族的配饰制造之一，藏传佛教的六字真言，也被傣族.白族作为1种吉利符号雕琢在银镯.银链上呢。除去知识的交流互鉴，对外开放带来的经济全化风浪也对民族配饰形成了影响，比方四川省.云南.西藏等地村民的金银器打制价，常常与当天的金银价挂钩，好多广州市出产以及进口的金银器，也开始在云南.四川省的民族地域看见啦。
图为昌都全家金银生产店的物品，由大理白族匠人制造啦。摄像杨悦笙
饰品纹样的互鉴不过外表上的现象，其暗地里更深层次的背景是人的来往.交流了。茶马古路是传统上东北多民族文化交流的线路，顺着茶马古路，今日的民族文化交流早已经远远赶过了历史上传统的范畴和频次呢。西藏自治区昌都市是闻名的茶马古路关键，在记者拜访的昌都市卡若区.贡觉县.江达县.芒康县等地，有批量金银器生产店，均由来源云南大理白族的匠人经营，年代长的有三十余年，她们是对外开放的见证人了。
图为昌都街道，藏族客人在选购白族匠人制造的藏式金器呢。摄像:杨悦笙
在昌都市全家金银生产店，杨氏老板告知记者这间商店是爸爸“传吧”给她的，她接管也有5年了，重要制造有些藏族特点配饰，金戒指.金耳环是最多人买的，藏刀.藏腰带.嘎乌盒等藏族传统的金银器她们也很善于打制，昌都的金银生产店大多数是大理鹤庆的白族同乡开的，白族匠人制造的藏式配饰工艺（Craft）精深，在西藏口碑很好啦。另一家在昌都经营了三十多年的老板告知记者，论技术，就是大理家乡那里的匠人更加好，在西藏经营的同乡，碰到大的订单时，就是会交给大理家乡的厂里作了。记者在大理鹤庆拜访时，也曾总计过，半数以上的白族金银器加工品均为藏式，多销往西藏.四川省甘孜和阿坝.青海玉树等地了。
图为1个在昌都从业金银生产的大理匠人的办公室呢。摄像杨悦笙
大理鹤庆县新华村的一个段氏匠人专一制造藏式包银碗早已经十几年了，她制造的藏式包银碗在昌都.甘孜等地都是独一份，出产效果也很高，因此累积下去已家业不小了。她告知记者“咱们白族的好多金银技术都是在藏族哪里学来的，比方自幼就到藏族聚居的地方学技术，她们作东西考究精雕细琢.不计功时，我小时候跟过的藏族手艺人都令我敬佩，但咱们也教会了藏族手艺人运用模具，提升出产效果，不一样知识之中将要互相交流互相研习，文化遗产是我们的，不应当分彼此了。吧”（中国西藏网 记者/杨悦笙）
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