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水山蹇卦财运2020年
《序卦》曰“睽者乖也，乖必有难，故受之以蹇呀”啦。睽卦后面跟着就蹇卦，睽乖之时，必有蹇难了。蹇，险阻之义，因此又叫做蹇难了。蹇卦上坎下艮，坎，险也了；艮，止也，前有险陷，后有峻阻，这就蹇卦啦。一旦组织内里出现分歧，人的内心乖离，就会出现重重困难，以至陷入绝境啦。此是牢记蹇卦的忠告“蹇，利东北，不利西南吧”了。
读蹇卦前，咱们先要有1个观念，蹇卦之蹇难，非一人之难，却是1个组织的蹇难，个人身处组织中而不能不共度时艰呢。蹇卦七个爻，要分为处蹇与济蹇两方面去看，初二三六行处蹇之道，二五行济蹇之道啦。
水山蹇卦
蹇(jiǎn)利东北，不利西南啦。利见成年人，贞吉啦。
蹇卦，西南方有好处，东北方不利，适合看见成年人，正固吉利啦。
在想怎样写蹇卦的讲解时，有一个词一直在我脑海中返回，就“道阻且长吧”，出自诗经《蒹葭》啦。
《诗经·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜呢。所谓伊人，在水一方了。
溯洄从之，道阻且长啦。溯游从之，宛在水中央啦。
蒹葭萋萋，白露未晞啦。所谓伊人，在水之湄呢。
溯洄从之，道阻且跻啦。溯游从之，宛在水中坻啦。
蒹葭采采，白露未已了。所谓伊人，在水之涘了。
溯洄从之，道阻且右呢。溯游从之，宛在水中沚啦。
窈窕淑女，君子好逑，关于美人的追寻，不论怎么样困难，咱们可以寤寐思服辗转反侧了。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，不惧道阻且长，由于这是件想一想就很美的事了。
溯洄从之，道阻且长了。溯游从之，宛在水中央啦。
回到蹇卦，面对蹇难，将要放开全部不切实际的妄想，没有什麽“所谓伊人在水一方吧”啦。蹇卦上坎下艮，咱们可以相像到一幅雨后山上路滑的画面，但真实的蹇难何止山路曲折滑溜，坎也许是圈套也许是土匪，也许是血光之灾了；艮则为止，也许是前无去路投报无门，也许是进退两难呢。蹇之难，不是求而不得的辗转反侧，却是超过本身才能的麻烦险阻，还伴同凶险了。
面对超过本身才能的蹇难怎办呢？要在蹇难之一自处，办法有二，静与动啦。静就要见险知止，但不是停止，假如处蹇难而悲观停止，那无异于正坐破屋观雨漏啊；动就慎重而动，动而不审，那是暴虎冯河莽夫之勇啦。见险知止，消息连合，这个是才智，处险以静，临事不惧，好谋而成呢。
“利东北，不利西南了”东北，坤方，坤，大地，体顺而易了。西南，艮方，艮山也，体止而险了。蹇之难，是大难，当蹇难之时，找个平顺的地方落脚，而不需要逗留在凶险之中啦。走开凶险的地方，蹇难可以获得舒缓了；逗留在险陷之一，蹇难反倒也许增添啦。孟子云“防祸于先而不致于后伤情啦。知而慎行，君子不立于危墙以下，焉可不屑一顾呢。呀”说的也是这一个道理，蹇难凶险之时，准时躲开也是很聪明的事呢。
“利见成年人，贞吉呀”蹇之难，非小难，要化解蹇难，小才小德之人也没法胜任，蹇卦的爻辞里面，初.三.四.上爻都不提议去化解蹇难呢。蹇卦里面的成年人，指的就九五，而六二跟从九五，因此化解蹇难的职责落在六二.九五身体上啦。世界无大的事情，如果世界有大的事情，假如没有重要人物前去，那也是徒劳无功啦。“贞吉呀”，“贞呀”从两面去讲，从成年人（九五）的角位，贞是坚守正路，唯有坚守正路才可能“大蹇，朋来了”了；从其他爻的角位讲，则是见险知止，准时待命，反身修德了。
《彖》曰蹇，难也，险在前也呢。见险而能止，知矣哉了。蹇利东北，往得中也啦。不利西南，其道穷也啦。利见成年人，往有功也了。当位贞吉，以正邦也啦。蹇之时，用大矣哉啦。
《彖传》说蹇卦，就麻烦，有凶险在前方了。见到凶险而能停下，真是聪明啊了。蹇卦对西南方有好处，是因为前去可以获得中位呢。对东北方不利，是因为道路阻拦不通了。适合看见成年人，是因为前去会有功绩了。身当其位而正固吉利，是为了导正邦国了。蹇卦搭配时事的运转方法太伟大了了。
“见险而能止，知矣哉呀”处蹇难之时，见险而能止，因此以能止为善，以能止为智，假如犯险冒进，则有悔吝，七个爻，除九五与六二，其他爻都以“往呀”为过错，以“来吧”为得了。
“当位贞吉了”除初爻之外，都是阳居阳位.阴居阴位的当位之爻啊；而初六柔居刚位，柔而知止，在蹇难的情形下，以阴居初位反倒也成了当位呢。
“蹇之时，用大矣哉吧”蹇之时肯定要认清蹇难之时事，世界之蹇难，不是轻易就能平顺的呢。顺时而处，量险而行，听从平易之道，维持致正之理，这是蹇难之时所能运用的啦。
《象》曰山上有水，蹇(jiǎn)了；君子以反身修德了。
《象传》说山上边有水，这就蹇卦了。君子由此领会，要检讨本人，教养品德呢。
孟子曰“行有不得者，皆反求诸己，其身正而世界归之呢。了”意义就是说君子遇到困难，一开始的时候是省检本人，看看麻烦是否由本人形成的，或许相像怎样化解疑，也就反身修德，修德以待时而动啦。
初六，往蹇，来誉了。《象》曰往蹇来誉，宜待也啦。
前去有险难，归来有称赞呢。《象传》说前去有险难，归来有称赞，是因为应当等候呢。
初六柔居刚位，体弱而无位，本身没有化解蹇难的才能，又与六四不应，因此就算前去也是没有一切收益的了。
孔子多大的知识，最后悟出来的道理“时也，命也呀”啦。明知不可为则不为，不是悲观，却是识时务者为俊杰，见险知止，准时待命啦。这本来说的也是1个“忍呀”字，正所谓忍字心头一把刀，一旦碰到对己不利的局势时，知难而后退，耐性等候，也是明智之举呢。
因此初六的蹇难，才能欠缺，明知不可为则不可以为，此时此刻，要忍（忍本身就不是一件简单的事）呢。
管宁（158年—241年），字幼安，汉末三国时候闻名隐士了。汉末世界大乱时，与邴原及王烈等人避于辽了。在本地只谈典型而不世事，作解说《诗经》《书经》，谈祭礼.整改威仪.陈明谦让等感化工作，人民都很乐于接收她的教诲啦。直至魏文帝黄初四年（223年）才返乡，辽东太守公孙恭亲身送别了。今后曹魏几代帝王数次征召管宁，她都没有遵命呢。
大乱之时，乾坤未定，投靠哪一个阵线，指不定明日哪一个阵线就消亡了，管宁意识到此中凶险，反身修德，反倒获得了世界名气，个个权势都向她投来橄榄枝啦。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故啦。《象》曰王臣蹇蹇，终无尤也了。
君王的臣子碰到重重险难，不是为了本人的原因啦。《象传》说君王的臣子碰到重重险难，终归没有责备呢。
六二既中且正，居艮中，代表止于中正的人啦。以中正之德，与九五对应，这就中正之人被中正之君所信赖，因此称为“王臣呀”，“王臣蹇蹇，匪躬之故呀”，二五对应，六二的蹇不是她本人的蹇，却是九五的蹇，六二志在救助九五于蹇难之一了。
“蹇蹇了”难之又难呢。唯有六二跟九五是化解蹇难的人，而六二跟从九五，是现实化解蹇难的人，全部蹇难都落在六二这里，劳心劳力了。二五对应，这个是左右同德，但九五正位于“大蹇呀”之一，艰蹇至甚了。六二尽管中正，但以阴柔之才，又怎能轻易胜任，因此难之又难了。
“王臣蹇蹇，终无尤也呀”九五困厄蹇难之时，六二维持救助九五，虽不肯定能成功，但尽忠职守义气可嘉，终没有差错啦。
王臣蹇蹇，终无尤也
刘备白帝城托孤于诸葛亮“君才十倍曹丕，必能安国，终定大的事情了。若嗣子可辅，辅之了；如其不才，君可自取呢。“
刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，刘备将诸葛亮召到白帝城，要将刘禅托付给诸葛亮啦。这个时候刘备权势正处大蹇之时，岌岌可危之一，还要辅佐1个无德无才的阿斗上位，这早已经不是难上加难可以比喻的了了。诸葛亮叩头涕零曰“臣敢竭股肱之力，效力贞之节，继之以死！吧”
时乖命蹇，叹诸葛亮王臣蹇蹇，费尽心血，竭尽所能死而后已，时也命也啦。诸葛亮之才尚不可以救助世界之大蹇，何况六二呢。但诸葛亮赤胆忠心的高风亮节就是名垂千史，是三国时候的历史闪光点，假如没有诸葛亮，《三国演义》也少好多粉丝吧啦。
九三，往蹇，来反了。《象》曰往蹇来反，内喜之也啦。
前去有险难，又回返来了。《象传》说前去有险难，又回返来，是因为家内的人喜爱她呢。
九三阳居刚位，当位，也有才能，但圣者就是不提议“往蹇吧”，却是“来反呀”啦。
“往了”，就前去，九三虽与上六对应，但上六阴柔不可以变成支援，前去也不过徒增困难啦。
“来反了”相比于往，来就回返，或许贞守了；“反了”，就退还的意义，退还她固有的呢。初六.六二附比在九三身旁，大蹇之时，九三就她们的依赖，因此九三“来反“，初.二呀”内喜之呀”呢。
六四，往蹇，来连呢。《象》曰往蹇来连，位当实也呢。
前去有险难，归来有联合了。《象传》说前去有险难，归来有联合，是因为方位适当而真实呢。
初六无位，九三无援，不可以前去是天经地义的啦。但六四是近君之位，也不可以前去，莫非蹇难最后不可以克服吗吗？六到处在上卦的下面，为坎陷之初，往前一步就会掉入坎陷之一，回返则是无位的初六，真是前行能力不能够，退后又没有坚固的后台，进退维艰了。此是应量力而为（注按照自己力量的大小去做 不要勉强），真实不可以苛求啦。如果抱虚以进，企图化解蹇难，只不过是徒增蹇难而已了。
前方说了，从初爻到四爻，都是当位的，这就“位当实呀”，初爻与六四爻虽不应，但正处蹇难之时，同声相应，同气相求，成了情投意合的盟友啦。六四与九三对比，六二又比承九三，因此“来呀”则与下面的各爻相联合，与众合，这也是蹇卦提议的处蹇之道啦。左右为难，惟共度时艰了。
九五，大蹇，朋来呢。《象》曰大蹇朋来，以中节也啦。
在大的险难中，同伴到来了。《象传》说在大的险难中，同伴到来，是因为居中而有节度了。
五居君位，在蹇难之一，就是世界蹇难之时，而九五又正处于坎陷之一，全部叫“大蹇了”呢。九五才是蹇卦的卦主，蹇卦之蹇，九五是重要原因，这也是为何救助蹇难的唯有六二与九五，圣者对其他爻的提议都是准时待命呢。
九五以阳刚居中正君位，得六二“朋来了”之助，这个时候的九五，用一句俗话比喻“您不入地狱谁入地狱了”，君刚而臣柔，也仅仅能保住中正的骨气而已了。
大蹇之时，君刚臣柔，好一点的结局就晋明帝，而反面教材那就杨广了呢。
晋明帝司马绍是个强悍的皇上，性格孝敬，文韬武略，精明有机断了。在位其间，凭靠弱势之***，成功制衡权臣世家，推行南边社会安定发展了。太宁二年（324年），安定王敦之乱，停下追查王敦同党，尽力重用丞相王导，维持与江东士族协和干系，成功弄好“王敦之乱吧”善后工作，安稳东晋的形势，对稳定国家（country）大局和皇室威望影响深远啦。
上六，往蹇，来硕，吉了；利见成年人啦。《象》曰往蹇来硕，志在内也啊；利见成年人，以从贵也呢。
前去有险难，归来有丰收，吉利啦。适合看见成年人了。《象传》说前去有险难，归来有丰收，是说情意在于内里呢。适合看见成年人，是指跟从了贵人啦。
上六以阴柔之资，正处于蹇难的极点，基本不也许实现救助蹇难的任-务，因此前去是徒劳无功的了。
“来硕，吉吧”，这个是大吉呢。其他各爻都不敢言功，为什么上六而能大吉吗？上六与九三正应，只需要一退则能获取九三的扶助，这个是“来硕，志在内也了”啊；上六乘九五，退则比和九五，“从贵吧”就获得九五成年人的召见，这个是“利见成年人，以从贵也吧”呢。因此上六退一步海阔天空（注比喻言谈议论等漫无边际 没有中心），既吉且利呢。
九五大蹇之时，上六并不可以成救助九五大蹇之功，“吉呀”也但是是上六本身从蹇难的极点中宽舒下去而已了。
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